El dosha vata es la combinaci贸n de aire y 茅ter. Los atributos de vata son: liviano, fr铆o, 谩spero y sutil. Estas cualidades lo hacen fluido y m贸vil. Siendo el m谩s m贸vil de los doshas, puede convertirse f谩cilmente en un desequilibrio y causar desequilibrios en los otros dos ( kapha y pitta). Vata juega muchos roles en nuestro cuerpo y mente. Si vata est谩 balanceado, es vital para la salud de nuestro cuerpo y mente. Sin embargo, vata es un dosha que se divide en cinco sub-categor铆as. Clasificando las diferentes acciones o movimientos de Vata dentro de nuestro cuerpo.
Seg煤n el Caraka Samhita Sutra (antiguo texto del Ayurveda), hay dos sub-categor铆as que se refieren a prana y vyana:
Prana vata: Es responsable de traer todas las percepciones externas del medio ambiente hacia nosotros. Conecta la informaci贸n que percibimos del exterior con nuestro sistema nervioso. El sistema nervioso y prana vata est谩n 铆ntimamente conectados, seg煤n el Ayurveda.
El correcto funcionamiento de prana vata es clave en la funci贸n neurol贸gica.
Vyana es la circulaci贸n y el movimiento del prana una vez que est谩 dentro del cuerpo y la mente. Debido al mundo actual, vivimos en un ambiente donde el prana podr铆a ser t贸xico. Esta impresi贸n sensorial puede ser t贸xica en los siguientes casos: al no ser armoniosa o pueden ser demasiadas y sobrecargan y abruman el sistema neurol贸gico. Vyana puede obstruir vata por esta raz贸n. Cuando prana obstruye a vyana puede, como resultado, perturbar o agitar la mente vata. Esta agitaci贸n es una sobreestimulaci贸n de prana vata. De acuerdo con el Ayurveda, la sobreestimulaci贸n produce exceso de prana en la mente.
Este movimiento excesivo, debido a la sobreestimulaci贸n del sistema neurol贸gico, complica la mente y altera el equilibrio de nuestro sistema corporal como un todo. Si vata est谩 aumentado, la mente no solo produce s铆ntomas mentales y conductuales sino tambi茅n se manifiesta como malestar corporal. Vata en exceso puede causar numerosos s铆ntomas, entre estos: p茅rdida de peso, ganancia de peso, constipaci贸n, hiperactividad, insomnio, desorientaci贸n, confusi贸n al hablar, mareo, confusi贸n y depresi贸n. El Doctor Frawley afirma que vata se desequilibra por el exceso de actividad mental inoficiosa como preocuparse demasiado o controlar todo. Recomienda que las personas vata no deber铆an leer tantas noticias o mirar televisi贸n al mismo tiempo, porque esto agita la mente y altera a vata.
Para describir las causas del SDA, examinaremos la descripci贸n de enfermedad mental ( Unmada) seg煤n el Caraka Samhita, Cap铆tulo 9, vers铆culo (6-7):
Enfermedad mental, mente dispersa, conciencia, conocimiento, memoria, inclinaci贸n, actividad y conducta. Es el desequilibrio en cualquiera de los doshas vata, pitta y kapha, puede sufrir enfermedad mental, o la enfermedad mental puede ser causada por factores externos.
Los factores externos que Ayurveda considera que afectan la mente pueden ser los numerosos contaminantes del medio ambiente. Uno de los factores externos que causa SDA puede ser la gran cantidad de informaci贸n a la que estamos expuestos a trav茅s de los ojos y los o铆dos. Los inventos como la televisi贸n, el transporte p煤blico, el cine, la internet, los tel茅fonos celulares y los video juegos son solo algunos ejemplos. Las im谩genes que se desprenden de estos medios son demasiadas para ser procesadas por el cerebro. Por lo que podr铆an afectar el flujo de vata y causar da帽o al sistema nervioso.
No solo la mente est谩 sujeta a im谩genes en movimiento y sonido, sino que tiene que lidiar con las consecuencias de la calidad de estos. Muchas im谩genes en realidad pueden afectar vata. Los medios masivos pueden considerarse da帽inos porque sobreestimulan. Esta sobreestimulaci贸n va acompa帽ada de mensajes agresivos. De acuerdo con Nilsen, compa帽铆a que rastrea programaci贸n y propagandas: 鈥渦na persona est谩 expuesta a 1600 im谩genes y mensajes al d铆a, encienden la televisi贸n por 7.5 horas y miran TV casi 4.5 horas diarias鈥.
Prana no es solamente las im谩genes que vemos, tambi茅n los aromas, texturas, sabores y sonidos que percibimos. La exposici贸n a toxinas externas, en nuestra comida y agua puede ser otro de los factores externos a los que estamos expuestos. El fluoruro contenido en cavidades profundas es agregado al agua en Estados Unidos, en estudios realizados algunas cantidades de fluoruro pueden causar da帽o o p茅rdida de memoria. Otros factores incluyen la dieta t铆pica americana que seg煤n la Asociaci贸n Americana del Coraz贸n es de aproximadamente 22 cucharadas de az煤car por persona al d铆a, los alimentos procesados contienen aditivos como el MSG y cafe铆na.
El medio ambiente externo es da帽ino y algunas veces mortal, muchas ciudades y poblaciones tienen demasiada poluci贸n, pat贸genos y qu铆micos a los que sus habitantes est谩n expuestos a diario.
En el tratamiento del SDA, el Ayurveda tiene una aproximaci贸n de los s铆ntomas y las causas trabajando El s铆ndrome de d茅ficit de atenci贸n. El cual puede ser ocasionado por la exposici贸n a tantos elementos de poluci贸n en nuestro ambiente; como resultado hay mucho prana fluyendo al sistema nervioso. La sobreestimulaci贸n diaria en nuestra vida aumenta el prana vata hasta que el cuerpo no lo puede manejar. El profesor v茅dico, Dr. Frawley, afirma que vata (m谩s aire) se da帽a por la estimulaci贸n de impresiones particularmente de origen artificial.
Se equilibra con varios tratamientos incluyendo la alimentaci贸n, cambios de estilo de vida y espec铆ficamente con hierbas que mejoran la funci贸n cognitiva. Estos tratamientos incluyen limpieza de toxinas, conocidas en sanscrito con el nombre de ama, las cuales se van acumulando en el cuerpo y tambi茅n en la mente.
Ayurveda mira el caso de SDA como un caso individual y con un tratamiento 煤nico para cada individuo. Porque cada individuo tiene cualidades individuales d贸shicas que var铆an en grados.
Cada persona tiene un nivel de fuerza, vitalidad y energ铆a, la Energ铆a vital en el Ayurveda se conoce como ojas. Determinar el nivel de ojas es la clave para el tratamiento del SDA. Si la causa del desequilibrio es disminuida por factores externos, el tratamiento puede incluir limpieza de toxinas del cuerpo y la mente. Sin embargo, si ojas est谩 bajo en un individuo, se contraundica su limpieza porque puede disminuirlo.
SDA es un desequilibrio de vata, puesto que se encuentran aumentados los elementos de aire y 茅ter causando mucho movimiento en la mente y el cuerpo. Para equilibrar vata se deben emplear acciones, alimentos y hierbas con caracter铆sticas opuestas al aire y 茅ter. El aumento de prana causa agitaci贸n del sistema nervioso. Este flujo debe ser disminuido, estabilizado y enraizado mediante rutinas, hierbas y alimentos que sean lentos, pesados y dulces, que aportan las cualidades del elemento tierra. Ellos generalmente construyen tejido y ojas que nutren y calman vata.
Para tratar completamente SDA, el Ayurveda busca la causa del desequilibrio. El tratamiento debe estar encaminado a tratar y curar la falta de atenci贸n, el comportamiento compulsivo y la hiperactividad. Para revertir la causa del SDA, el estilo de vida debe ser regulado.
Debe haber regularidad en todos los patrones: del sue帽o, de la comida, evitar todo lo que distraiga los sentidos e interrumpa esos ciclos, o que los sobreestimule. Las rutinas estables permiten que vata se estabilice. Los individuos con SDA deben limitar actividades como mirar televisi贸n, internet y viajar frecuentemente. Evitar estimulantes como el az煤car y la cafe铆na. Los estimulantes disminuyen ojas.
Crear ojas es el secreto para mantener y mejorar una mente saludable, el sistema nervioso y el cuerpo. Un nivel saludable de ojas permitir谩 tratar la falta de atenci贸n, el comportamiento compulsivo y la hiperactividad. Ojas tambi茅n protege el cuerpo y la mente de los factores externos que afectan el vata. Creando patrones considerables en nuestra vida, evitando los medios masivos, creando ojas y limpiando el ama de la mente y cuerpo, ayuda a prevenir el SDA. El ayurveda utiliza un gran espectro de remedios herbales para tratar enfermedades neurol贸gicas que afectan la falta de equilibrio o la perturbaci贸n en vata. La medicina hol铆stica Ayurveda busca traer el balance del cuerpo como un sistema integro. Por ejemplo, si una persona sufre de s铆ntomas de distracci贸n, hiperactividad y comportamiento compulsivo la medicina Ayurveda puede emplear remedios herbales que buscan el alivio sintom谩tico reparandoy construyendo los tejidos del cuerpo.
Las terapias de rasayana incluyen preparaciones herbales que son elementos muy 煤tiles para tratar el sistema nervioso y la mente de una persona que sufre de SDA. Rasayana se define como 鈥渞ejuvenecimiento鈥; siendo terapias ayurv茅dicas de rejuvenecimiento que tratan la mente vata y el sistema nervioso. De acuerdo con la Enciclopedia de Ayurveda: 鈥渓as terapias con aceites y ghee son especiales para remover bloqueos鈥. El masaje abhyanga, la ingesti贸n de ghee para estimular la mente, el intelecto y la memoria la conciencia. La enciclopedia de Ayurveda cita el uso de la hierba brahmi combinada con ghee.
En el caso del tratamiento de SDA, la medicina preparada con brahmi (Bacopa monniera) puede ser administrada. Seg煤n estudios hechos por el Instituto de Ciencias del Cerebro, en la Universidad de Victoria en Swinborne (Australia) sobre los efectos del Brahmi en las personas revel贸 a los modernos cient铆ficos que el extracto de brahmi tiene efectos positivos que mejoraran la salud de los individuos que lo recibieron como tratamiento durante 90 d铆as. Tratamiento que Ayurveda como ciencia milenaria conoce y aplica desde hace mucho. Otras terapias para mejorar la mente y el sistema nervioso incluyen nasya, mana suddi y prathyahara.
El Dr. Marc Halpern es el fundador y presidente del California College of Ayurveda (USA). Es uno de los pioneros de la medicina Ayurv茅dica en Occidente y es considerado como un gran profesional y maestro de la medicina Ayurv茅dica en los Estados Unidos. Tambi茅n es uno de los pocos occidentales reconocidos en Occidente e India como una autoridad en la medicina Ayurv茅dica; recibi贸 el reconocimiento como Mejor M茅dico Ayurv茅dico por el Ministerio de Bienestar y Salud de la India.
Es un pilar en el desarrollo de esta profesi贸n en Estados Unidos. Es co-fundador de la Asociaci贸n Nacional de Medicina Ayurv茅dica, en la cual presto su servicio como Presidente del Comit茅 Nacional de Medicina Ayurv茅dica desde sus inicios en el a帽o 2000 hasta el 2005. El Dr. Halpern ha contribuido como escritor en varias publicaciones en Ayurveda y medicina hol铆stica y ha escrito dos libros de texto de Ayurveda. Es maestro activo en los Centros Internacionales de Yoga y Vedanta Sivananda.