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Medicina preventiva, estrés y Ayurveda

En esta era de medicina moderna, la medicina preventiva se ha convertido en un concepto muy respetado. En los √ļltimos 20 a√Īos, el p√ļblico en general y el establecimiento alop√°tico han evolucionado hasta llegar a reconocer el lugar y la importancia de la prevenci√≥n. As√≠, antes de mediados de 1970, el t√©rmino "medicina preventiva" se escuch√≥ rara vez en los c√≠rculos tradicionales. El concepto fue relegado a una peque√Īa subcultura de las personas de libre pensamiento que estaban en "la vida org√°nica". Con el tiempo la sabidur√≠a de esta simple filosof√≠a no se puede negar. El inter√©s creci√≥ r√°pidamente y la medicina preventiva entr√≥ en la corriente principal. M√°s y m√°s art√≠culos aparecieron en revistas tales como Time, Prevenci√≥n y Newsweek, y numerosos libros de mayor venta han aparecido en el mercado, cada uno prometiendo mantener a una persona eternamente saludable a trav√©s de las pr√°cticas de salud adecuadas, incluyendo la dieta, las vitaminas y otras sustancias como el vinagre de sidra de manzana, etc.

Uno de los pioneros en la medicina preventiva, es el investigador médico Hans Selye, quien sacudió el establecimiento médico tradicional con su libro "El estrés de la vida". Publicado en la década de 1950, el libro describe en sus cartas las reacciones del cuerpo al estrés y también fue capaz de indicar que se trata de una enfermedad importante que suele pasarse por alto. Su investigación fue bien documentada y comprobó, que el estrés fisiológico es el causante de la fatiga del cuerpo -mecanismo homeostático-, donde el organismo funciona mal creando enfermedad. Hay varias enfermedades implicadas, como: la artritis, el cáncer y los trastornos del tejido conectivo (es decir, fibromialgia, lupus, etc.), como respuesta del cuerpo al estrés. Esto, naturalmente, cuestionó el enfoque médico de buscar organismos patógenos como la causa y dar tratamiento referido medicamentos solamente como la cura.
El Sr. Selye sugiere que el tratamiento no se debería limitar a abordar el efecto del estrés. Desde entonces, muchas ideas han surgido sobre cómo mejorar la condición física y emocional del paciente, de los efectos adversos ocasionados por el estrés que afectan de manera negativa nuestras vidas.

La medicina preventiva implica hacer algo para prevenir la enfermedad y se ha enfocado en cuatro direcciones diferentes. En primer lugar, la detección precoz, ha sido bien promovida por la comunidad médica en general. A las mujeres se les recomienda realizarse mamografías de rutina, y tanto a hombres como a mujeres se les recomienda disponer de colonoscopias periódicas como un medio para detectar cáncer en etapas tempranas. Aunque esto realmente no previene la enfermedad, da lugar a la detección temprana y por lo tanto a resultados de tratamiento más adecuados.

En segundo lugar, la prevenci√≥n de los efectos adversos producidos por el estr√©s, ha llevado a la utilizaci√≥n de una amplia gama de productos nutricionales, incluyendo vitaminas (sobre todo las del complejo B), antioxidantes (que disminuyen la destrucci√≥n celular y el envejecimiento), apoyo con micronutrientes (algas verdes y azules) y apoyo de otros nutrientes. Este enfoque ha creado un nuevo intento en la industria de billones de d√≥lares para producir complementos naturales de venta al p√ļblico, la idea que estos comunican es: la √ļnica manera de mantenerse sano es tomando esos productos. No es m√©rito de este enfoque y, desde luego, en cierta medida, estos productos funcionan, pero su eficacia es limitada.

En tercer lugar, consiste en purificar nuestros cuerpos, haciendo resistencia al uso de venenos ambientales (pesticidas, metales pesados, productos químicos industriales, hormonas, etc.), por el efecto que tienen para enfermarnos. Esto ha expandido la industria de la salud, que produce alimentos orgánicos y agua purificada. Además de sacar al mercado gran cantidad de nuevos productos que nos ayudan a eliminar las toxinas de nuestros cuerpos. La mayoría de estos, se fabrican a base de hierbas alterantes (sangre y purificadores de hígado) y purgantes o laxantes para limpiar el colon. Panchakarma, la ciencia Ayurveda de purificación, también se ocupa de estas toxinas, así como las toxinas creadas internamente a través de la mala digestión de los alimentos.

En cuarto lugar, aunque probablemente es el que menos gusta a la sociedad, es tal vez el m√°s importante de todos. Se trata de mirar nuestro estilo de vida y reconocer c√≥mo nuestras decisiones acerca de c√≥mo vivimos y actuamos son generadores de estr√©s, el cual nos mata poco a poco. Este tema lleva el debate lejos de la forma de c√≥mo manejar el estr√©s y entra en el tema de c√≥mo prevenirlo. Por supuesto, tener algo de estr√©s hace parte de estar vivo. Como se√Īala Hans Selye, sin √©l, nuestro cuerpo no podr√≠a crecer m√°s fuerte. La tensi√≥n desaf√≠a nuestros cuerpos. Si se tienen grandes desaf√≠os, por lo general, el resultado es que nos hacemos m√°s fuertes. As√≠ que, si bien, puede no ser pr√°ctico quitar todo el estr√©s de nuestras vidas, que en gran parte es auto-generado y, por tanto, innecesario. Es sobre este tema que habla m√°s directamente Ayurveda.

Ayurveda es la ciencia de producir armon√≠a en nuestras vidas. En Ayurveda se dice que donde hay armon√≠a hay salud, donde no hay armon√≠a hay enfermedad. La armon√≠a, en este contexto, significa crear una relaci√≥n armoniosa con nuestro medio ambiente a trav√©s de nuestros cinco sentidos. La exposici√≥n de nuestros sentidos deber√≠a ser armoniosa, del gusto (alimentos y hierbas), de la vista (colores y belleza), de olores (aromaterapia), de sonidos (m√ļsica o mantras) y del tacto (masajes y aceites) creando un estado de armon√≠a en nuestros cuerpos. Este estado de armon√≠a previene la enfermedad.
Ayurveda observa el crecimiento de la enfermedad, como se mira el crecimiento de un √°rbol. Sin irrespetar a nuestros amigos los √°rboles, esto es solo una analog√≠a. Hay una semilla que brota y desarrolla ra√≠ces. El tallo crece y se espesa el tronco. Se difunden las ramas y las hojas crecen. La mayor parte de lo que llamamos enfermedad y sus s√≠ntomas son como las hojas. Est√°n lejos de su origen o ra√≠z. La mayor√≠a de tratamientos al√≥patas para tratar la enfermedad son a base de hierbas, como podando las hojas. Otros tratamientos, van m√°s profundo, a las ramas, y algunos a derribar el √°rbol completo. Pero ¬Ņqu√© pasa con las ra√≠ces? al tener las ra√≠ces intactas, el √°rbol que fue frondoso vuelve a crecer, y el jardinero de nuevo, tiene que mantener la poda.

La semilla es la ra√≠z de todas las enfermedades, desde una perspectiva ayurv√©dica, es la falta de armon√≠a de nuestras acciones. El consumo de malos alimentos, escuchar m√ļsica discordante, etc., pueden producir estr√©s f√≠sico directo. Un cuerpo debilitado no puede tolerar una presi√≥n continua y se deshace en la oscuridad de la enfermedad.

No solo Ayurveda discute los factores del estrés físico, sino también de las emociones más sutiles. La enfermedad mental también puede verse como el mismo árbol. Las hojas muy distantes de las raíces son enfermedades graves como la psicosis y la esquizofrenia. Las ramas un poco más cercanas, son condiciones más leves como la ansiedad, el pánico, y las condiciones todavía más cercanas al tronco, revelan enfermedades leves como la ira, la preocupación, la pena y el apego. En la raíz, Ayurveda ve a una persona, que olvido su propia naturaleza, su espíritu y su conexión con Dios. Ayurveda ve a Dios como el que nos conecta a todos juntos. Cuando nos olvidamos de esta relación, a menudo, actuamos como si estuviéramos separados uno del otro. Este sentido de separación es la raíz de los problemas emocionales. Al comprender esto, Ayurveda utiliza la meditación y el yoga como un camino para calmar nuestra charla o dialogo interior. En el silencio de la meditación, una persona percibe la verdad de su existencia y todas las emociones trascienden. En comparación con la verdad, podríamos decir que nuestras emociones parecen insignificantes, como nuestro apego a ellas.

En el √°mbito de la prevenci√≥n de enfermedades, Ayurveda nos ense√Īa que a trav√©s de un estilo de vida saludable, dise√Īado individualmente para estar en armon√≠a con nuestra propia naturaleza que es √ļnica (constituci√≥n), y las pr√°cticas de meditaci√≥n y yoga, una persona puede alcanzar su potencial f√≠sico, emocional y espiritual. En este estado, la enfermedad no existe. No tiene sentido. En realidad, ¬Ņpara qu√© es la enfermedad? Es el comunicador de falta de armon√≠a en nuestro cuerpo. Retire la falta de armon√≠a y quitar√° la enfermedad.

La medicina preventiva es un emocionante paso hacia adelante en nuestro viaje a vivir sin enfermedad. Como el viaje contin√ļa desarroll√°ndose, encontraremos que es paralelo a nuestro camino hacia la iluminaci√≥n o el perfeccionamiento de nuestra naturaleza. La detecci√≥n temprana de enfermedades reduce los efectos del estr√©s y purifica nuestro cuerpo, estos pasos son importantes en nuestro viaje hacia mantenernos sanos. Nuestro estilo de vida refleja nuestra m√°s profunda naturaleza, y al cambiarlo, tambi√©n lo hace nuestra salud.

Namasté.

Acerca del autor

HalpernEl Dr. Marc Halpern, D.C.,C.A.S.,P.K.S. (ayurvedacharya), es uno de los pioneros de la medicina ayurv√©dica en Occidente y es considerado como un gran profesional y maestro de la medicina ayurv√©dica en los Estados Unidos. Tambi√©n es uno de los pocos occidentales reconocidos en la India como una autoridad en la medicina ayurv√©dica. Recibi√≥ el reconocimiento como mejor m√©dico ayurv√©dico en la India. Un pilar en el desarrollo de la profesi√≥n en Occidente, es el cofundador de la Asociaci√≥n Nacional de Medicina Ayurv√©dica en la cual prest√≥ su servicio como consejero del Comit√© Nacional de Medicina Ayurv√©dica desde sus inicios en el a√Īo 2000 hasta el 2005. Asimismo, es cofundador de la Asociaci√≥n de California de Medicina Ayurv√©dica. El Dr. Halpern es Doctor en Quiropr√°ctica con posgrado en Medicina Hol√≠stica. Tambi√©n ha estudiado con muchos notables maestros en la India y en los Estados Unidos.