En este artículo aprenderás sobre las diferencias de Prakruti y Vikruti, en la medicina Ayurveda. En cada persona hay una combinación de los tres doshas y esa combinación única está definida desde el momento de la concepción. Esta combinación se denomina Prakruti y es lo que se denomina la constitución (características físicas y estructurales), en el Prakruti hay, por lo general, una constitución predomínate (la que existe en mayor porcentaje) y, en algunos casos menos comunes, hay constituciones bidoshas o tridoshas.
Ayurveda es una ciencia antigua cuyo origen histórico no se conoce con exactitud. Aunque está basado en algunas premisas del hinduismo no es hindú por lo que puede ser practicado por una persona de cualquier religión. Lo que busca ayurveda como una medicina, que desde mi punto de vista es holística y milenaria, es conservar la salud y buscar el diagnóstico y tratamiento teniendo en cuenta que la enfermedad sucede cuando las personas han olvidado su verdadera naturaleza y entonces creen que su ego es lo que son.
Desde esta perspectiva es una ciencia que no sólo analiza y busca alternativas a las manifestaciones físicas de las enfermedades, sino que por un lado busca cuál es el origen para poder ofrecer una solución sostenible y por otra parte, este análisis incluye también tendencias emocionales y espirituales.
Con este punto de partida, Ayurveda identifica los elementos que conforman toda la materia que existe. Estos elementos son el aire, tierra, fuego, agua y éter. Las características de estos elementos es la principal información que utilizará un médico en ayurveda para el diagnóstico y tratamiento de la enfermedad. Cada uno de estos elementos está relacionado con órganos sensoriales y órganos de acción. Como ejemplo desarrollaremos el elemento agua.
El agua es un elemento estático, húmedo, pesado, liso, suave, claro y burdo (características) y en un nivel emocional este elemento representa emociones positivas como la compasión y la amabilidad. El agua está relacionada con la lengua (como órgano sensorial) y con los genitales (como órgano de acción). Es este tipo de relación es el que realiza Ayurveda con cada uno de los elementos. Estas relaciones sustentan la existencia y el comportamiento de tres doshas (kapha, vata y pitta) que están presentes en la fisiología de todo ser humano y que reflejan las funciones básicas de la existencia.
Cada uno de los doshas está regido porciertos elementos y tiene una acción gobernante. Siguiendo con el ejemplo del agua, este elemento está presente en dos doshas: kapha (en mayor proporción) y en pitta (menor proporción).
Cada dosha tienen subdoshas que gobiernan acciones y ciertos órganos, asimismo, la enfermedad se refleja en los diferentes tejidos o dhatus del cuerpo: rasa (plasma, fluidos), rakta (sistema circulatorio), Mamsa (músculo), Asthi (esquelético, uñas, dientes, cabello), Medas (glándulas sebáceas y sudoríparas), Majja (sistema nervioso y conciencia) y Shukra (ovulación, esperma).
Cuando una enfermedad se manifiesta (de acuerdo a las características del dosha y subdosha en desequilibrio) en un dhatu o tejido, entonces hablamos de Vikruti. Este tiene lugar cuando se ve alterado el flujo normal de los doshas. ¿Qué es lo produce estas alternaciones?, son muchos elementos tales como la edad, las estaciones, el clima, la forma en que se lleva a cabo la digestión (relacionado con los hábitos alimenticios) y otros hábitos de sueño, descanso, entre otros.
Adicionalmente a lo mencionado, existen también tendencias mentales que incluyen en el equilibrio o estado saludable de una persona. Estas tendencias se reflejan por las cualidades de la conciencia que puede ser rajásica, tamásica o sattvática . Esta clasificación no es estática porque las personas pueden pasar de un estado mental a otro, pero hay una tendencia predominante.
El diagnóstico a un paciente se realiza con la examinación de características estructurales y haciendo preguntas sobre tendencias a corto plazo y largo plazo. La examinación física incluye examen del pulso y la lengua. Al final se obtiene el Prakruti y la naturaleza del Vikruti o desequilibrio.
Hasta aquí algunos de los principios básicos de Ayurveda en relación a la constitución y como se manifiestan los desequilibrios o enfermedades. Sin embargo, tal vez lo más importante es decir que esta ciencia antigua considera que los alimentos y la manera en la que se lleva a cabo la digestión de los mismos podrían ser, en gran medida, el origen de la salud o la enfermedad.
Por tal motivo, es muy importante que las personas lleven una dieta de acuerdo a su Prakruti o en caso de enfermedad, aquellos que alivian el Vikruti o desequilibrio. Asimismo, se recomiendan ciertas pautas a la hora de preparar los alimentos, antes de comer y durante la comida tales como: cocinar con conciencia, elegir alimentos de acuerdo a la estación, dar gracias antes de empezar a comer, masticar lentamente, no beber abundantes líquidos con las comidas ni a temperaturas frías, comer preferentemente en ciertos horarios, entre otros.
Dado que Ayurveda no es parecida a la medicina alópata en el diagnóstico y tratamiento de las enfermedades, no solo se abocará a eliminar la expresión de la enfermedad según los síntomas que presenta (desbordamiento y manifestación), sino en el origen de las mismas para recomendar cambios que puedan ser sostenibles en el tiempo (de forma que el paciente supere el desequilibrio).
Adicionalmente a las pautas de la alimentación, hay otros aspectos de la medicina ayurvédica como la limpieza de nariz con neti, frotar el cuerpo con aceite de acuerdo a la constitución corporal, la práctica de meditación, así como las horas de descanso. La principal medicina además de los hábitos preventivos, son hierbas medicinales y también existen terapias relacionadas con los colores, las piedras, el sonido y terapias complementarias específicas como masaje o el panchakarma (terapia de sanación y limpieza máxima).
Escrito por Melina Castro