El sabor y los 5 elementos: Nutrición ayurvédica
“La palabra “rasa” en sánscrito y significa sabor, hay seis sabores distintos y cada uno, como toda la naturaleza, está … Más »
“La palabra “rasa” en sánscrito y significa sabor, hay seis sabores distintos y cada uno, como toda la naturaleza, está … Más »
Hace mas de cinco mil años, los antiguos rishis, los primeros sabios de la India, fueron quienes a través de la meditación y la expansión de su conciencia, lograron descifrar y canalizar importantes leyes naturales que gobiernan la salud humana. De esta verdad transmitida nace la medicina Ayurveda.
El elemento tierra, llamado prithvi en sánscrito, es el quinto de los cinco grandes elementos (pancha mahabhutus). Está en quinto lugar porque evoluciona de cada uno de los otros cuatro elementos (éter, aire, fuego y agua) conteniendo la esencia de estos dentro de él. El éter proporciona a la tierra el espacio para existir. El aire proporciona a la tierra movimientos sutiles vistos desde un nivel subatómico.
El elemento agua, llamado apas en sánscrito, es el cuarto de los cinco grandes elementos (pancha mahabhutus). Aparece en cuarto lugar, ya que evoluciona desde el éter, el aire y el fuego conteniendo la esencia de todos estos elementos dentro de ella. El éter provee al agua el espacio para que exista. El aire proporciona al agua la capacidad de moverse y fluir. La relación entre el fuego y el agua es más esotérica. El aire crea la fricción generada por el calor del fuego.
El elemento fuego, llamado tejas en sánscrito, es el tercero de los cinco grandes elementos (pancha mahabhutus). Se presenta en tercer lugar ya que evoluciona desde el éter y el aire, conteniendo la esencia de estos elementos dentro de él. El éter proporciona al fuego el espacio para existir en su interior. El aire proporciona al fuego la capacidad para quemar. Es debido al aire que el fuego nunca se quedará quieto. El elemento fuego representa la capacidad para dar calor y reflejar luz.
El elemento aire, llamado vayu en sánscrito, es el segundo de los cinco grandes elementos (pancha mahabhutus). Ocupa el segundo lugar ya que se desarrolla a partir del éter. A medida que el potencial inherente se vuelve activo en el espacio, da como resultado el aire. Este elemento representa la capacidad de movimiento o energía cinética. El aire representa todas las fuerzas y el movimiento que se traduce como resultado de esas fuerzas.
El elemento éter, llamado akasha en sánscrito, es el primero de los cinco grandes elementos (pancha mahabhutus). Se trata, en primer lugar,del más sutil de los elementos. A menudo es referido como "espacio", siendo la esencia de la vacuidad. Es el espacio que los demás elementos rellenan. El origen del éter es shabda. Shabda es anmatra o primordial, la forma no manifestada del sonido.