La teoría de la medicina ayurvédica
Rakta dhatu se refiere al fuego principal del cuerpo. La palabra rakta significa “color” y “enrojecido”. Dependiendo de su uso, también puede significar “apasionado”. Cada uno de estos significados tiene implicaciones importantes desde el punto de vista de la salud y la sanación. En el cuerpo físico, rakta se refiere directamente a la sangre, específicamente las células rojas de la sangre, e indirectamente a los tendones y a la bilis.
Rakta dhatu es más que la sangre. Es el portador del fuego que vigoriza el cuerpo y la mente. Como tal, cuando rakta dhatu es saludable, una persona se siente energizado con una pasión sana por la vida. Cuando rakta dhatu está en exceso, el calor en el cuerpo aumenta, los tejidos experimentan inflamación y la mente experimenta una mayor intensidad y más claridad. Cuando rakta dhatu es deficiente, el calor en el cuerpo disminuye y los tejidos del cuerpo tienden a ser fríos y rígidos, mientras que la mente pierde su nitidez y enfoque.
El rakta dhatu, está formado principalmente por el elemento fuego, tiene cualidades similares. Es caliente, ligero, seco, duro, inestable, áspero, fluido, claro, sutil y afilado. Estas cualidades son muy similares a pitta dosha, el cual se compone principalmente de fuego y un poco de agua. Por lo tanto, la salud de rakta dhatu juega un papel importante en la determinación de la salud de pitta dosha.
En la formación de los dhatus, pitta dosha es el mala (producto de desecho), producido por la formación de rakta dhatu. También tiene una relación especial con el hígado. El hígado es el sitio de origen del raktavaha srota, el canal a través del cual la forma inestable de rasa (posya rasa dhatu) debe pasar antes de la formación de rakta. Cuando este se sobrecalienta, también lo hace el posya rasa dhatu. Como resultado, el hígado y el bazo sobrecalentarse y agrandarse. Esto es lo que ocurre durante la hepatitis.
Cuando rakta dhatu se dimsminuye, las cualidades de pitta dosha y del fuego disminuyen. Una persona se siente frío, la piel pierde su brillo y se vuelve gris, pálida o polvorienda, y la frialdad hace que el cuerpo retenga el calor por el estreñimiento y reduciendo la micción y el sudor. En la mente, el agotamiento del rakta dhatu provoca apatía y dificultad para procesar y comprender la información nueva. Esto a menudo conduce a la confusión y a malos entendidos.
Cuando el rakta dhatu está en exceso, aumentan las cualidades de pitta dosha y del fuego. Una persona se siente más caliente. Como el calor se acumula en el cuerpo, el cuerpo trata de liberarlo. Esto se produce de varias maneras. Una forma es a través de la piel. La vasodilatación lleva la sangre a la superficie con el fin de que se enfríe. Esto hace que la piel se vea más roja. Al principio, la piel adquiere un brillo bonito, pero si el calor sigue aumentando, se desarrollan erupciones. Lavasodilatación también puede ser visto en los ojos que también se enrojecen.
El cuerpo intenta liberar el exceso de calor junto con los malas del cuerpo. La frecuencia de los movimientos intestinales aumenta y las heces pueden aflojarse. La frecuencia de la micción también aumenta. El signo más notable del cuerpo cuando trata de reducir el exceso de calor, sin embargo, a es el aumento en el sudor. Si el exceso de calor no se puede eliminar adecuadamente, que dará lugar a sensaciones de ardor dentro de las membranas mucosas y, finalmente, la inflamación y la fiebre. A medida que el calor se extiende, cualquier tejido u órgano puede verse afectado.
El rakta dhatu y pitta dosha
La perturbación de pitta dosha causa el aumento de rakta dhatu. Esto es a menudo un concepto confuso como pitta dosha, siendo ligero, reduce al resto del dhatus. Pitta dosha, sin embargo, aumenta la rakta dhatu debido a sus naturalezas similares. El fuego de pitta aumenta el fuego del rakta dhatu. Un aumento en el rakta dhatu se traduce en una sensacion de calor e intensidad. El estilo de vida que aumenta el rakta dhatu es el mismo que aumenta pitta dosha e incluye el estudio intelectual, el enfoque y el ejercicio, así como una dieta que es demasiado caliente y picante.
Mientras pitta dosha se perturba y aumenta la rakta dhatu, cuando el desequilibrio se prolonga durante demasiado tiempo o es demasiado intenso, con el tiempo se reducirá el dhatu. Esto da como resultado una disminución en el dhatu. El cuerpo pierde la capacidad de retener el calor, se siente frío y se vuelve a fatigarse. La mayoría de los médicos comparan esto con un desequilibrio de vata. Sin embargo, es el resultado de quemazón.
Cuando el rakta dhatu se ha incrementado, todas las actividades del cuerpo se vuelven más intensas. En las mujeres, el flujo menstrual se intensifica, llegando a ser muy pesado, pero sólo por unos días, intensifica el estado de ánimo de una persona y las cosas pequeñas parecen muy importantes. De un sentido de dharma, sino que se intensifica el desequilibrio conduce a un estado mental en el que el fin justifica los medios. Por lo tanto, la integridad es a menudo comprometida por el bien de la realización. Como el calor se acumula en el cuerpo, no hay inflamación de las articulaciones y de la piel, enrojecimiento de los ojos e incluso los vasos sanguíneos se inflaman. La fiebre es posible.
Muchos de estos síntomas ocurren dentro de la familia de trastornos del tejido conectivo o las enfermedades reumáticas. Estas enfermedades resultan en una respuesta autoinmune que genera la inflamación. Es el dosha pitta que aumenta el rakta dhatu y viceversa. Los dos son inseparables. Por lo tanto, cada vez que pitta dosha está perturbado, el rakta dhatu debe ser tratado y viceversa.
El rakta dhatu y vata dosha
La perturbación de vata dosha resultada en una disminución del rakta dhatu. La naturaleza ligera de vata dosha puede reducir el conteo de células rojas de la sangre. El carácter frío del vata dosha reduce la capacidad de fuego de carga. Como resultado de agotamiento, el cuerpo se vuelve frío y fatigado. Las actividades que reducen la rakta dhatu son aquellas que aumentan el vata dosha, como los hábitos alimentarios irregulares y saltarse las comidas. Estos hábitos producen malabsorción y malnutrición.
El rakta dhatu y kapha dosha
La perturbación de kapha dosha tiene un efecto interesante en el rakta dhatu. Debido a su naturaleza pesada y gruesa, kapha dosha aumenta rakta dhatu. Esto puede resultar en un mayor número o tamaño de las células rojas de la sangre. Sin embargo, debido a la naturaleza fría de kapha dosha, la cantidad de calor transportada por los dhatu disminuye rakta. Por lo tanto, el paciente experimenta una falta de energía (lentitud), así como una sensación de frío. El estilo de vida que perturba a kapha dosha en el rakta dhatu incluyen la pereza, la falta de ejercicio, una falta de interés en la exploración intelectual y una dieta sin sabor.
En el cuerpo sutil, las cualidades de flujo de fuego a través del manipura chakra y pingala nadi lograr unidades y los sentimientos fuertes e intensos incluyendo: la pasión, el enfoque, la razón y la lógica. El estado del rakta dhatu está vinculado al flujo de prana a través de estos canales energéticos. Cuando rakta dhatu es saludable, estos sentimientos y emociones están bien equilibrados dentro de la naturaleza constitucional de la persona. Como rakta dhatu se agota el flujo de las cualidades de fuego a través del nadi y disminución del chakra y hay una disminución de estos sentimientos . Cuando rakta dhatu está en exceso, estos sentimientos y aumentar las unidades. Sin embargo, a medida que aumentan más allá de su equilibrio constitucional, quedan manchados por los apegos y los deseos del ego.
La sanación del rakta dhatu significa restaurar la cantidad y calidad apropiadas de fuego en el cuerpo y la mente. La cantidad apropiada se basa en la tendencia constitucional del individuo. Aquellos con más pitta en su constitución, naturalmente, tienen más rakta dhatu. Esto hace menos probable el agotamiento y el exceso de más probable. Los que tienen más de una constitución vata tienden a tener una cantidad inferior de forma natural rakta dhatu y son más susceptibles al agotamiento. Las personas con una constitución kapha tienden a tener una cantidad adecuada de rakta dhatu. Sin embargo, el dhatu tiende a ser de menor calidad.
La cantidad y calidad de rakta dhatu depende de la ingesta del elemento fuego. La comida primero debe ser digerida por el fuego digestivo (jatharagni). Esto produce ahara rasa que se digiere luego por rasagni para producir rasa dhatu y los tejidos relacionados. Una porción de la rasa dhatu se digiere a continuación, por el raktagni para producir rakta dhatu y sus tejidos relacionados. Cuando rakta agni está funcionando correctamente y cuando haya recibido rasa adecuada para la transformación, el rakta producido será de una cantidad ideal y de gran calidad.
Cuando el raktagni es bajo, se produce una mayor cantidad de rakta. Sin embargo, esto es de mala calidad. Esto ocurre cuando kapha está perturbado. Cuando raktagni es demasiado alta, se produce menos rakta pero está sobrealimentado en el sentido de que es muy caliente. Esto es lo que ocurre cuando pitta está viciada. Cuando raktagni es variable, demasiado poco rakta se produce y es de mala calidad. Esto es lo que ocurre cuando vata dosha está viciada. Por lo tanto, el cuidado de la rakta dhatu depende de la salud de raktagni. Dado que la salud depende parcialmente de la salud de jatharagni, se debe prestar atención tanto a agnis el fin de restaurar la salud.
Con el fin de evaluar la salud del rakta dhatu, debe evaluarse la sangre. El número de glóbulos rojos habla de la cantidad de rakta dhatu que está presente. La morfología celular y los niveles de hemoglobina son indicadores de su calidad. Por supuesto, no todos los profesionales ayurvédicos tienen la capacidad de ordenar exámenes de sangre o han sido entrenados para leerlos. E incluso si lo fueran, los análisis de sangre por sí solos son insuficientes para decir la salud de la rakta dhatu ya que el dhatu va más allá de la sangre. Algunos desequilibrios no aparecen en los análisis de sangre, pero se pueden observar en otras formas.
El examen de la rakta dhatu debe incluir un examen de la complexión de un individuo, palpación del hígado para el tamaño y presencia de dolor y la observación de la esclerótica de los ojos para la decoloración de color rojo o amarillo. Los tendones del cuerpo deben palparse y el médico debe preguntar si existen antecedentes de la tendinitis. Los tendones son un upadhatu de la formación de la rakta dhatu.
La tendinitis es un indicador de la perturbación d epitta en el rakta dhatu. Al tiempo que toma la historia clínica, el profesional de Ayurveda también debe preguntar si hay una historia reciente de sangrado anormal de cualquier parte del cuerpo. Cuando pitta entra en el rakta dhatu, sangrado en el cuerpo tiende a aumentar. Si bien muchos de estos indicadores se encuentran en las últimas etapas de perturbación de pitta en el rakta dhatu, el indicador más temprano es a menudo simplemente sentirse más cálido de lo normal o cada vez más sensibles al calor.
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