Shukra significa “brillante, puro y radiante”, aunque también puede significar la “esencia” de algo. En Ayurveda, el término se utiliza comúnmente para describir tanto el semen masculino como el óvulo de la mujer, ya que contienen la esencia de todos los otros dhatus (tejidos) del cuerpo. Shukra es el séptimo y último dhatu en el ciclo de formación de los tejidos. Una persona que tiene un shukra saludable tiene un brillo de confianza en los ojos y su piel parece irradiar luz. Una persona sensible puede percibir esta luz. Otros pueden notar un brillo o simplemente pueden sentir la fuerza y la confianza de quien lo posee.
A veces dos términos distintos se utilizan para describir la semilla masculina y femenina. Shukra se aplica por lo general a los espermatozoides pero también puede aplicarse a la totalidad de la composición del semen. Artava es el término equivalente que se utiliza para significar óvulo. Sin embargo, artava también se refiere a la sangre menstrual, un producto de rasa dhatu. Por lo tanto, shukra es el mejor término para describir el factor que alimenta tanto los tejidos reproductivos masculinos y femeninos.
En el cuerpo físico, el shukra dhatu se forma como posaka (inestable) majja dhatu que fluye a través del shukravaha srota en el shukra dhara kala y es digerido por el shukragni. Mientras que algunos textos, como Charaka, dicen que no hay producto de desecho de la formación de shukra dhatu, otros afirman que el producto de desecho formado por los residuos genitales es el llamado esmegma. A diferencia de los otros dhatus, no existe la forma inestable de shukra dhatupara ser digerida y transformada en otro dhatu. Shukra es el final de la línea en el ciclo de transformación de los dhatus. Hay, sin embargo, un aspecto del shukra dhatu que se somete a un tipo diferente de transformación que se llama sublimación. De la sublimación de shukra, se forma ojas y este se convierte en una parte de cada dhatu dotándolo de solidez y estabilidad. El viaje desde rasa a ojas es un ciclo que dura seis días según Charaka y un mes según Sushruta.
La salud de shukra es dependiente del estado de shukragni. Cuando el kala del agni es perturbado por el vata dosha, el agni se vuelve variable, lo que resulta en una baja cantidad de tejido mal formado. En los varones el recuento de espermatozoides puede ser bajo y puede haber una disminución de la motilidad. En las mujeres la formación del huevo y su respuesta a las hormonas que promueven el desarrollo y la ovulación puede verse comprometida.
Cuando el kala es perturbado por el pitta dosha, la cantidad también se reduce y el tejido resultante se sobrecalienta generando una posible inflamación en los ovarios y los testículos y otros tejidos relacionados con el shukravaha srota. Cuando el kala es perturbado por el kapha dosha, la cantidad de shukra aumenta pero es de mala calidad. Mientras que en los hombres el recuento de esperma será normal o mayor, se puede disminuir la motilidad. En las mujeres se pueden producir obstrucciones para el desarrollo del óvulo o su liberación. Esta es una de las causas de los quistes de ovario.
Con el fin de producir shukra dhatu, el elemento principal que se debe ingerir es agua. Este es el alimento principal del cuerpo y de los dhatus, y shukra es su forma más refinada. Los otros dhatus que son predominantes en el elemento agua son los rasa y medas. El rasa dhatu está más cerca del agua real, aunque rasa, es decir, jugo, contiene muchos micronutrientes disueltos en el plasma, linfa y líquidos intersticiales. Medas dhatu es más refinado y almacena la energía del agua en forma de grasa corporal.
La grasa corporal es una mezcla semisólida de agua y tierra. El agua del shukra dhatu es la esencia de estas otras aguas. Solo los alimentos más altamente nutritivos contienen la esencia del agua y solo la digestión la libera como shukra. Los alimentos que tienen un alto potencial shukra son untuosos (viscosos) e incluyen la leche, el jugo de la carne, el ghee y las nueces.
La patología y el shukra dhatu
Mientras que cualquier dosha puede desbordarse del mahavaha srota y entrar en el shukra dhatu y shukravaha srota, los daños en el dhatu y srota son causados más comúnmente por vata dosha. Una dieta y estilo de vida que perturba vata seca el shukra dhatu y sus fluidos relacionados, lo que terminan en infertilidad. El dhatu y el srota también se dañan por la supresión del deseo sexual. Dentro de la sociedad occidental moderna hay mucha confusión e inseguridad acerca de la expresión sexual. Debido a la relación mente-cuerpo, no hay duda de que esto afecta a la salud de los órganos relacionados.
La psicología ayurvédica y el shukra dhatu
A nivel psicológico, el shukra dhatu está relacionado con la capacidad de sostener la creatividad. Cuando el dhatu está sano, hay un instinto creativo natural y la capacidad de ver el acto creativo hasta su finalización. Cuando el dhatu es deficiente, todavía puede haber un instinto creativo, pero la capacidad de llegar a la terminación del proyecto disminuye. Por lo tanto, los esfuerzos creativos abundantes y la realización de proyectos creativos es un reto. Esto es típico de la psicología vata y se convierte en un reto según el grado de perturbación de vata. Cuando este dhatu está en exceso puede bloquear el instinto creativo. Sin embargo, cualquier creatividad que surja es probable que sea lenta y se manifieste constantemente. Esta es la naturaleza de la psicología kapha y se hace mayor a medida que se perturba este dosha. En la persona de naturaleza pitta, el calor que entra en el dhatu trae pasión a las actividades creativas. Cuando pitta está perturbado puede quemar el instinto creativo y la capacidad de seguir adelante.
La evaluación
El shukra dhatu se puede evaluar en los hombres directamente mediante el examen de la eyaculación. Los principales factores a observar son el color, el volumen, el conteo de espermatozoides y su motilidad. El color y el volumen se pueden observar fácilmente con el ojo. El conteo y la movilidad debe observarse microscópicamente.
La observación del color de la eyaculación revela varios tonos de blanco. Una sombra gris revela que vata es predominante en el dhatu. El color amarillo indica que pitta es predominante, y un color blanco pálido es indicativo de kapha. Una observación de la cantidad revela que aquellos con más volumen son de naturaleza kapha y quienes lo tienen más bajo son de naturaleza vata.
En el examen microscópico un recuento bajo de espermatozoides con motilidad baja indica una mayor probabilidad de una perturbación de vata, aunque esto se puede encontrar en el caso de una perturbación de pitta. Un recuento normal de espermatozoides con motilidad baja es por lo general un signo de desequilibrio kapha.
En las mujeres, el examen directo del shukra dhatu requiere un examen de los ovarios. Este se realiza comúnmente utilizando ultrasonidos de diagnóstico, aunque se pueden emplear otras pruebas. La salud del shukra dhatu también se puede inferir a partir de la regularidad del ciclo menstrual. Un ciclo menstrual irregular es indicativo de perturbación de vata dosha en el shukra dhatu y los trastornos ovulatorios asociados.
La mayoría de los trastornos del sistema reproductivo de la mujer se deben a una perturbación de vata dosha. Los trastornos de pitta son revelados a través de un flujo menstrual intenso. Los trastornos kapha pueden revelarse a través de una descarga larga de mucosa. Sin embargo, estos hallazgos no son específicos del shukra dhatu y solo indican que los doshas han perturbado el artavavaha srota (canal del sistema reproductor femenino).
El tratamiento adecuado del shukra dhatu
La curación del shukra dhatu implica tanto una alimentación adecuada como la correcta gestión de la energía sexual. Puesto que la mayoría de las condiciones del shukra dhatu son causadas por el agotamiento del dhatu como consecuencia de la perturbación de vata, por eso la tonificación es el método de tratamiento más común. Sin embargo, el dhatu excesivo debido a la perturbación del kapha dosha requiere de la purificación adecuada.
La dieta ayurvédica y el sistema reproductivo (shukra dhatu)
Para el manejo del agotamiento debido a vata o pitta dosha en el shukra dhatu es necesario una dieta adecuada que asegure que los alimentos son lo suficientemente nutritivos para reconstruir el shukra dhatu. Los alimentos de sabor dulce, como la leche, el ghee y las nueces son de los mejores para prestar este alimento. Si bien cada uno de ellos es ideal para vata dosha, se debe tener cuidado en el manejo de pitta dosha, ya que los frutos secos tienden al calentamiento. Cada uno de estos alimentos, por ser pesados, deben ser digeridos correctamente, de lo contrario, dará lugar a la formación de ama. Para la gestión de kapha en el shukra dhatu, una dieta de purificación enfatizando el sabor amargo y picante es lo mejor.
Las hierbas para el sistema reproductivo (shukra dhatu)
Con el fin de tonificar el shukra dhatu, una categoría de hierbas llamadas vajikaranas o shukralas son las mejores. Las vajikaranas construyen la energía sexual y las shukralas, el semen. Estos términos son a menudo intercambiables y, en Occidente, se les llama normalmente afrodisíacos y tónicos reproductivos respectivamente. Algunos de los mejores tónicos reproductivos son ashwagandha, vidari kand, bala, gokshura, shatavari y el ñame salvaje. El shatavari y el ñame salvaje son específicos para las mujeres. Ashwagandha es específico para los hombres. Aun así, a veces, todas estas hierbas se utilizan tanto para hombres como para mujeres. Estas hierbas se pueden utilizar para el agotamiento causado por vata o pitta en el shukra dhatu cuando se usan en combinaciones apropiadas. Con el fin de maximizar la potencia de los medicamentos, se preparan mejor en la forma de un ghee medicado y luego se agregan a la leche entera caliente junto con las especias para ayudar a la digestión.
Para la gestión de kapha en el shukra dhatu, las hierbas purificadoras incluyen diente de león y pippali. Estas aumentan la energía sexual y la excitación a corto plazo y reducen la pena a largo plazo. Otras dos hierbas importantes son kushta y katphala. Estas tienen la calidad de shukrashodana (purificadores de la energía sexual y los órganos) cuando se toman con regularidad. Todas estas hierbas reducen kapha en el shukra dhatu.
El estilo de vida y la sanación
Cuando cualquier dosha ha perturbado el shukra dhatu, es importante examinar el estilo de vida del paciente. Aquí se encuentran las pistas sobre la causa de la condición, así como los aspectos más importantes del tratamiento. Independientemente del dosha que lo ha causado, todos los pacientes deben ser alentados a desarrollar rutinas saludables y estables. Las rutinas estables son importantes para los tres doshas, pero sobre todo vata dosha, ya que es el rey entre ellos en cuanto es la causa de todos o casi todos los trastornos reproductivos. Además, cuando vata dosha está perturbado, los pacientes deben ser alentados para que descansen más a menudo. Cuando pitta dosha está perturbado, los pacientes deben ser disuadidos de actividades intensas o competitivas y descansar más a menudo. Cuando kapha dosha está perturbado, se debería alentar a los pacientes a aumentar su nivel de ejercicio y actividad.
La gestión adecuada de la energía sexual
Hay mucha confusión y malentendido sobre lo que constituye la buena gestión de la energía sexual. No hay duda, sin embargo, que su gestión adecuada es importante para el bienestar propio. Caraka mencionó brahmacharya como uno de los tres pilares de la vida, junto con una dieta adecuada y el descanso. Brahmacharya significa el celibato y por lo general se acepta que al practicarlo correctamente conduce a una vida más larga y saludable. Sin embargo, también se acordó que aquellos que son fuertes pueden mantener relaciones sexuales sin consecuencias negativas para su salud. Por lo tanto, se puede entender que no es la actividad sexual la que debilita a una persona, sino más bien que una persona débil se debilita aún más por la actividad sexual. Para esta persona, la energía sexual debe restaurarse primero. Este es el proceso de la terapia vajikarana.
Ayurveda no hace un énfasis fuerte en la moralidad como una función de la expresión sexual. Tampoco Ayurveda tiene una preferencia por un estilo de vida monástica o célibe. Más bien, el grado en que una persona se involucra en la actividad sexual es una función de la salud del shukra dhatu y su dharma personal.
Si el dharma de la persona en el mundo es ser un cabeza de familia, entonces la expresión sexual es una parte natural y saludable de su relación. Una pareja sana debe participar en actividades sexuales con fines procreativos y de los efectos de la apertura de sus corazones del uno hacia el otro y a hacia lo divino. Se debe tener cuidado de que la actividad sexual no se convierte en excesiva.
Si el dharma de la persona es estar fuera del mundo como un monje espiritual, entonces está prohibida la expresión sexual. Esto no es una cuestión de moralidad, sino de práctica. Para el monje la construcción del shukra es necesaria para su transmutación en ojas. Los altos niveles de ojas son necesarios para la realización de las intensas prácticas espirituales.
La pregunta más común que me hacen es cuánto sexo es apropiado para el cabeza de familia. La respuesta se encuentra en el estado de shukra de la persona. Cuando el shukra es abundante y el ojas resultante es fuerte además de estar involucrado en una relación amorosa, la expresión sexual saludable trae gran alegría e intimidad, así como descendientes. La expresión sexual excesiva es la cantidad en la que los síntomas de shukra bajo o ojas bajo se hacen evidentes. Por lo tanto, hay cansancio, pérdida de brillo y una falta de creatividad o capacidad para mantener los esfuerzos creativos. Las personas con shukra bajo deben abstenerse de tener relaciones sexuales hasta que se restablezca el shukra. No existe una fórmula mágica para la restauración del shukra. Siempre se produce como parte de la digestión de los alimentos que comemos. Para que se produzca la restauración, se debe producir más rápido de lo que es expulsado. La abstinencia prevé la restauración más rápida.
Los que tienen una naturaleza kapha tienen la mayor tendencia constitucional a ser capaces de mantener la energía sexual y, en general, pueden tener más sexo sin agotarse. Los que tienen una naturaleza vata tienden a tener niveles más bajos de shukra y así su interés por el sexo es muy variable y se debe tener más cuidado. Los que tienen una naturaleza pitta, tienen un poco de agua en su constitución y tendencias más moderadas, aunque hay mucha pasión en sus acciones.
En general, cuanto más fuertes sean las prácticas de raja yoga (asana, pranayama, meditación), la persona deberá participar menos de la actividad sexual, ya que sus prácticas requieren altos niveles de shukra y ojas fuertes.