En Ayurveda el ser humano consta de tres cuerpos: El cuerpo físico, el cuerpo sutil o astral y el cuerpo causal o kármico. Cada cuerpo es un campo energético de diferentes densidades que vibran a diferentes frecuencias. En entradas anteriores hemos hablado del cuerpo físico y del cuerpo sutil (astral). Aquí hablaremos del cuerpo causal o kármico. A continuación hay una cita de los “Principios de la Medicina Ayurvédica”, por el Dr. Marc Halpern, el fundador de la Escuela de Ayurveda de California.
El cuerpo causal o kármico en Ayurveda
“El cuerpo causal o kármico es la vibración más sutil dentro de la creación del ser humano. También es la parte más expansiva de nuestra naturaleza. A diferencia del cuerpo sutil, no es una plantilla energética del cuerpo físico. Es más bien una energía de semilla, que hace brotar el cuerpo sutil y el físico al germinar. En este sentido, no es un cuerpo, sino una energía primordial.
El cuerpo causal está compuesto por la raíz o semilla potencial de la experiencia sensorial. Estos son los tanmatras. También se compone de ahamkara (sentido de separación), a través del cual se formarán los cuerpos físico y sutil. Además, hay un aspecto superior de nuestra inteligencia que supervisa la germinación de la semilla. Esta es la forma más elevada de nuestro buddhi (intelecto). En esta forma, el buddhi no está unido a los sentidos o al alma, sino a la inteligencia universal llamada mahat en la filosofía Sankhya.
Aunque citta (conciencia) impregna todos los aspectos de la creación, el campo de la conciencia es especialmente activo en el cuerpo causal. Aquí encontramos la plantilla kármica que registra o almacena las impresiones de nuestras vidas anteriores. Esta plantilla kármica afecta a todos los aspectos de la creación de los cuerpos sutil y físico. Esto incluye las deformidades, el aspecto y la inteligencia, así como las tendencias mentales y emocionales, ya que establece el escenario para permitir que nuestras lecciones se desarrollen.
El cuerpo causal ha sido descrito como un huevo alrededor de los otros dos cuerpos. También se ha descrito que emana del corazón. Sin embargo, al igual que el cuerpo astral, no tiene una ubicación real en el mundo físico. Su esencia es demasiado sutil para ser definida por el lugar y el tiempo.
Cuando morimos, es el cuerpo causal el que nos sigue de vida en vida llevando nuestros registros kármicos con él. En cierto sentido, el cuerpo kármico nunca muere, ya que, para empezar, no está realmente vivo. Es una semilla sostenida por el karma. Cuando el karma de uno se ha agotado, libera la conciencia individual de la persona para fundirse de nuevo en el océano de la conciencia pura.
Es a través del cuerpo causal que conocemos a Dios. Es a través de este cuerpo que experimentamos nuestra conexión más profunda con aquello que es más grande que nuestro ser separado.
Lo que se llama alma, espíritu o atman es simplemente la conciencia misma que reside en el cuerpo. Es posible experimentar este aspecto de nosotros mismos, que suele ocurrir en momentos fugaces de gran quietud o de profunda inspiración. No es un proceso intelectual, sino un conocimiento profundo que no puede expresarse con palabras.
El universo causal es el universo de la conciencia suprema, en el que la existencia se crea como una manifestación de la meditación de Purusha (Dios) sobre sí mismo. Aquí hay un océano de conciencia y de potencial ilimitado. Es un reino sin forma de la verdad divina. Es el reino de “Sat” o verdad y existencia absolutas, y su energía o cualidad gobernante es sattwa o claridad y pureza.
El alma se encarna en este mundo con una guna dominante. La guna del alma será sattva, rajas o tamas, según su karma pasado. Las tres gunas en su forma de semilla (Prakriti) residen en el cuerpo causal. Su perturbación es perpetuada por el karma del alma. A medida que la Prakriti se despliega en el ser humano, una guna dominante es llevada adelante en esa creación. Refleja la evolución del alma. Entonces reside dentro de la mente y es allí donde puede ser observada”. ~ Extracto de “Principios de la medicina ayurvédica“, por el Dr. Marc Halpern, fundador de la Escuela de Ayurveda de California